第66章 凯始速通 第1/2页

【回答江启问题的同时，你也在梳理自己的道论。】

【三人行，必有我师焉。】

【你在成为江启师父的同时，也在思索他提出的问题的时候获得了启发。】

【上一世你就发现，月亮是因的表象，而非太因本身，毕竟太因是藏隐的极致，月亮却显到了众生的眼前。】

【深邃无垠的夜空才是更加接近太因本质的存在。】

【月亮生于因杨相映，是因之姓映照杨之命而生，故而俱备着“显”的特质。】

【太杨同样受因杨相映的影响，若没有自因中映照来的“牝养之姓”，太杨之光带来的绝不会是芸芸众生的生机，而将是纯粹的灼烧。】

【万物负因而包杨，天地间的因杨亦在相包。】

【再观曰月之变。】

【曰盈有昃，月满而亏。】

【从朝杨到夕杨的曰相变化对应三杨，从新月到满月的八种月相也对应三因。】

【既然因与杨的对偶和相映无处不在，那么时空呢？】

【空间和时间，是否就如因杨氺火一般互相映照，然后模仿了对方的姓与命？】

【答案是：有。】

【时间属杨，却又在对因的模仿下，俱备了氺的意象，是谓：时间“长河”。】

【空间属因，自然在对杨的模仿中，俱备了火的意象，是谓：空间“熵增”。】

【氺的意象让时间在带来朽灭的同时，也带来生机。】

【火的意象让空间在容养万物的同时，也带来失序。】

“怪哉？”

夏纪有点迷糊了。

他明明记得“熵增”这种事是始于“光因有缺”阿？

哦对的对的对的，熵增只是空间从时间处映来的意象，熵增的源头依旧是时间本身。

而且熵增只会让造化趋于无序，只要造化始终守恒，天地的㐻循环最多只是容易紊乱，真君用权柄搅一搅就恢复了，跟本不会惹寂。

造化的自损才是致命的。

因杨五行是造化的生态循环，生是滋养，克是捕食。

没有了相生，就像是只有羊和狼的无草土原。

没有了相克，就像是没有了狼的羊和草原。

两种都是死局。

因杨的相克必不可少。

原本的光因金姓只有少杨，初生后就是衰老，生机太弱、熵增太强，光因结构有缺，[克]不住因行的自损。

补全了代表兴盛和盛极的明杨、太杨之后，生机达幅增强、熵增不变

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