路一成而万里千歧，合并俱现于一曰，极天下之敏疾未有能效法之者。

不揣其必不能效法，而弃其所可率行，安忍自放，贪达无厌，舍所能而规所不能；已终于不能，而徒玉速败而速死，以戕物而自戕，均于纣之迷以速亡，犹且枵然自达，曰“吾业已与道为一矣”，是犹云迷月影，而曰氺月之上合于天也。休恶之心犹有存焉者乎？

夫君子“拟之而言，议之而动”，惇休恶之实，循恻隐之发：知道之不任乎生，知生之率行乎道，知天地以有为生万物，知父母以有施生子，知元后以有所作而赞施生者配天地而为父母；故以有为之德业配天地，而以有心之忠孝报君亲。断其相统者为尊，则君尊于父；断其承天以施生者为亲，则父母亲于君；断自天地始，而无先于天地生天地之道，则在天者即为道，以谨于法天；顺其理，循其分，终身由之为不远之则，聪明亶而继天立极，冒天下之道而皆实，《泰誓》之言尽之矣！