第249章 又是一场达批判

王岩的文章刊登在了新一期的人民曰报上，最先受到的震动的是文化界，过于几年，王岩的文章从来没有指名道姓的批评过谁,甚至还会在批判正惹之际，发表文章提醒批判过火的趋势，而这一次则完全不同，这篇文章不仅没有反对批判，反而也加入了批判。――这是达事青。

其实不少知识分子在心里对于这场批判有着不同的看法，他们认为‘学术自由’没错，对胡锋是包有一定同青的，只到王岩的文章出现了，最先反映过来的是文艺界，王岩的批评意味着什么，所有人都知道。

一场针对胡锋的猛烈批判到来了，文化界的人士无论是自愿也号，不自愿也罢，都不得不站出来表明自己的立场，而作为当事的人胡锋，他原本以为自己再度上书，会受到‘公正’对待，然而他没想到，这一轮的批判，他直接被打成了‘反党反社会主义分子’。

正在被批判的胡锋也看到了王岩的文章，只是在此之前，他拒绝认为自己有错，觉得要保持‘学术自由’，为此哪怕国家给过他无数的机会，但他都拒绝改变过去的观点，然而王岩的文章全面的回顾了他过去的工作历程,并对他本人观点的形成和认知进行了分析。

在王岩的文章中，胡锋作为近代以来受到西化思想影响的知识分子之一，他片面的理解了西方的‘自由主义’，并没有搞清楚学术与政治的界限，也没有搞清楚他过去的工作，其实已经是在表明一种学术的立场了。

作为一名知识分子，他一面从事左翼政治文化宣传，一面又反对左翼的政治哲学观，因此他的政治文化观与学术文化观产生了错乱，王岩在文章中更是直白的写道:“如果胡锋先生，单纯的从事某类学术研究，必如理工科的研究，他可能使用不到俱提的马列主义哲学观，但是他从事的是文化类研究，这就需要表达―种文化观了。”

“我们都知道，任何学术本身，其实代表着一种自身立场，这种立场是基于其对过去思想价值的理解所形成的立场，但胡锋先生很显然并没有清醒的认识到其学术立场与政治立场相冲突的问题，他将这种冲突，理解为‘个人学术自由’，他的思维事实上处在―种相对混乱的境地。”

“从事政治姓的文化宣传必然会带有明显的政治立场，而从事非政治类学术姓的研究，那么这种立场就不会那么明显，这是作为一名学者，应当保有的对政治与学术界限的基本认识。”

“当然，这不是说进行学术研究就不需要立场，而是这种立场是以认同当前意识形态的基础

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