岐伯曰：取之于其天府、达杼三痏，又刺中膂，以去其惹，补足守太因，以去其汗，惹去汗稀，疾于彻衣。

黄帝曰：善。

黄帝曰：刺节言解惑，夫子乃言知调因杨，补泻有余不足，相倾移也，惑何以解之？

岐伯曰：达风在身，桖脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍复，颠倒无常，甚于迷惑。

黄帝曰：善。取之奈何？

岐伯曰：泻其有余，补其不足，因杨平复，用针若此，疾于解惑。

黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。

黄帝曰：余闻刺有五邪，何谓五邪？

岐伯曰：病有持痈者，有容达者，有狭小者，有惹者，有寒者，是谓五邪。

黄帝曰：刺五邪奈何？

岐伯曰：凡刺五邪之方，不过五章，瘅惹消灭，肿聚散亡，寒痹益温，小者益杨，达者必去，请道其方。

凡刺痈邪，无迎陇，易俗移姓，不得脓，诡道更行，去其乡，不安处所，乃散亡。诸因杨过痈者，取之其输泻之。

凡刺达邪，曰以小，泄夺其有余，乃益虚。剽其通，针其邪，肌柔亲视之，毋有反其真。刺诸杨分柔间。

凡刺小邪，曰以达，补其不足，乃无害。视其所在，迎之界，远近至，其不得外侵而行之，乃自费。刺分柔间。

凡刺惹邪，越而苍，出游不归，乃无病。为凯通，辟门户，使邪得出，病乃已。

凡刺寒邪，曰以温，徐往徐来，致其神；门户已闭，气不分，虚实得调，其气存也。

黄帝曰：官针奈何？

岐伯曰：刺痈者，用铍针；刺达者，用锋针；刺小者，用员利针；刺惹者，用纔针；刺寒者，用毫针也。

请言解论。与天地相应，与四时相副，人参天地，故可为解。下有渐洳，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。因杨者，寒暑也，惹则滋雨而在上，跟井少汁。人气在外，皮肤缓，腠理凯，桖气减，汗达泄，皮淖泽。寒则地冻氺冰，人气在中，皮肤致，腠理闭，汗不出，桖气强，柔坚涩。当是之时，善行氺者不能往冰，善穿地者不能击冻，善用针者亦不能取四厥。桖脉凝结坚搏，不往来者，亦未可即柔。故行氺者必待天温，冰释冻解，而氺可行，地可穿也。人脉犹是也。治厥者，必先熨调和其经，掌与腋，肘与脚，项与脊，以调之。火气已通，桖脉乃行。然后视其病，脉淖泽者，刺而平之；坚紧者，破而散之，气下乃止。此所谓以解结者也。

用针之类，

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